二十八宿星象吉凶图解 二十八宿轸星释义

二十八宿是古代星星划分体系的主要组成部分。古汉族天文学家将沿黄道和赤道附近的星象划分为28个不同大小的部分，每个部分称为一夜，合称为二十八宿，又称二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土运动而选择的28个星官，作为观测时的标志。“宿”的意思与黄道十二宫的“宫”相似，表示日月五星的位置。唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体。这些天区仍然以二十八宿的名字命名，这与三元的情况不同。作为天区，二十八宿主要是为了划分星官的归属。二十八宿从角宿开始，从西向东排列，与日月视运动方向相同：

东方七宿：角、亢、地、房、心、尾、菜；

北方七宿:斗、牛(牵牛)、女（须女）、室(营室)虚、危、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、妲、毕、参；

南方七宿:井(东井)、鬼（舆鬼）、柳、星(七星)、张，翼，杆。

此外，还有一些与这些星官关系密切的星官，如坟墓、离宫、附耳、伐木、战斧、尸体积累、右辖区、左辖区、长沙、神宫等，分别附属于房间、危险、房间、毕业、人参、井、鬼魂、云、尾巴等宿舍，称为辅助官员或辅助座位。唐朝的28个宿舍共有183颗星星，包括辅助官员或辅助座位星。

在实践中，古人意识到季节的变化与太阳的位置有关。星星在四季中迟早会发生变化，反映了太阳在天空中的运动，但很难直接确定太阳的位置。因此，古人想出了一种间接的方法，即月球的星星位置来计算太阳的位置。月球围绕地球运行一周是27天多(恒星月)，正好一天过夜。由此可见，二十八宿的创建是古代天文史上的一大进步。

李约瑟博士在《科技史》中评论道：“现在无疑证实，虽然古代天文学在逻辑和实用性方面不亚于埃及、希腊和较晚的欧洲天文学，但它基于非常不同的思想体系。“二十八宿的界限一经划定，无论星群离赤道有多远，人们都能知道它们的准确位置。即使星群低于地平线，只要观察头顶与它们相连的拱极星，就可以知道。”

二十八宿成立后，随着天文学的发展，其作用不断扩大。它不仅在视觉教学和制定历法方面发挥了重要作用，而且在计算和测量太阳、月亮、五颗行星、流星、彗星、新星甚至星星的位置之前，在现代天体测量学的形成中发挥了不可替代的作用。它的计算方法是，古人每晚选择一颗星作为定标星，古人称之为“距星”。一夜之间的距星与下邻宿之间的距星之间的赤经差称为一夜之间的赤道距度(以下简称距度)，古代表达天体位置的两个量称为去极度和八宿度。“去极度”是指被测星与北天极的角度距离；“八宿度”是指天体与西侧相邻一宿距星的赤经差。该测量系统是天文学家建立的赤道坐标系统。

从以上可以看出，选择距星和测量距离是一项极其重要的工作，因此历代天文学家都注重实际测量。需要指出的是，由于年差，每个晚上的距离变化缓慢。虽然天文学家不知道年差发生变化的重要原因，但历代测量的数据为现代人研究年差提供了难得的历史资料。

《礼海集》说:“十二生肖属性中，子时阴极，幽隐晦，与鼠相匹配，因为鼠善隐藏。午时阳至极点，显示刚健，由于马行动快，与马匹相匹配。丑时性阴，俯而慈爱，与牛相配，因为牛有舔犊的感觉。不时阳气稍慢守礼敬仰，羊与之相配，因为羊有跪乳之心。阴时是阳气上升，阳气一盛性就会暴烈，虎与之相配，因为虎性暴烈。申时阴气上升，阴气一盛就有狡猾，与猴子相配，因为猴子狡猾。卵时、酉时是日、月的门户，两种肖属是一类。雌兔舔雄兔的毛就会怀孕，双方感应而不交配。鸡合踏是看不见的，交配而不感应。晨时，已时性阳，起动变化。龙性刚时，亥时性阴，收盛，其次是蛇，所以龙、蛇配辰时、巳时。龙、蛇是可以改变的动物。而持守。狗性收敛，其次是猪，所以用狗、猪配徐时、亥时。狗、猪是平静的动物。有人说:用一些动物来匹配生肖属性是不对的。世间万物种类繁多，难道只有这十二种吗？而且没有理由不足为信，就是这样。”

   《考原》说:“十二小时的生肖属相是子鼠、丑牛、寅虎、毛兔、陈龙、蛇午马、未羊、申猴、酉鸡、徐狗、亥猪。这种说法流传已久，不知从何而来。虽然在经书中看不到，但从传记、记忆、子、史中考证来看，不仅仅是宋以后。比如韩愈的《毛颖传》说食在毛地。《祭张员外文》说虎取而去，来寅其征，是唐时有的。东方朔龙、蛇在《管云传》中的占卜，是通过变化相互计算，在陈时，已时相遇。又看周说司马是典午，是汉晋时期的。追根溯源，占卜家陈敬仲的说法在姜姓之国蓬勃发展，而《释春秋》中所说的观点是64，纳得辛未，辛为浔为长女，未为羊，羊加女为姜。是周时有的。至于二十八宿肖相，是现代才有的。意思是因为十二小时配了肖属，所以学会了它的说法。为什么呢?十二小时以子、午、毛、酉为四中宫，一宫各管三宿。管女、虚、危三宿、虚星居中，是鼠的本象。女为蝙蝠，危为燕，就是用它们中和鼠相似的方式搭配。毛宫管地、房、心三宿、房星居中，是兔子的本象。彝为格，心为狐，就是用它们中和兔子相似的方式来搭配。午宫管柳、星、张三宿，星居中，是马的本象。柳为章张为鹿，就是用它们中和马相似的方式来搭配。酉宫管胃，妲己，毕三宿，妲己居中，是鸡的本象。胃为雉，毕为鸟，就是用它们中和鸡相似的方式搭配。剩下的银、申、已、亥、辰、徐、丑、未八宫，则各管两宿，以靠近中官的宿为主。辰宫管的亢宿靠近中宫，是龙的本象，角宿在它旁边，用蛟、龙等来搭配它。阴宫管的尾宿靠近中宫，是虎

二十八宿值日歌诀

本象，箕宿在它旁边，用豹子、虎等来搭配它。丑官管的牛宿靠近中宫，是牛的本象，斗宿在它旁边，用于与之相匹配。亥官管的室宿靠近中宫，是猪的本象，壁宿在它旁边，用瑜、猪等来搭配。娄宿靠近中宫，是狗的本象奎宿在它旁边，用狼、狗等来搭配它。沈宫管的住宿靠近中宫，是猴子的本象，住在它旁边，用猿、猴子等来匹配它。未官管的鬼宿靠近中宫，是羊的本象，井宿

在它旁边，它被用来匹配，羊等等。第三宫管的翼宿靠近中宫，是蛇的本象。如果它旁边有云，它会用蚯蚓和蛇来匹配。”

   《考原》记载：“日有六十，星宿有二十八，四百二十日成一周。四百二十之数，用六十天和二十八宿配合就可以算出来，所以有七元的说法。甲子日起虚宿一次循环，地支中的子与鼠配合，虚宿日为鼠日。第二个循环从甲子日起奎宿，第三个循环从甲子日起毕宿，第四个循环从甲子日起鬼宿，第五个循环从甲子日起翼宿，第六个循环从甲子日起迪宿，第七个循环从甲子日起箕宿。七次循环结束后，甲子日从虚宿开始循环，周而复始。但是第一个循环从何年何月开始就没有得到考证。”

    按：日、月、五星运行28宿，速度不同，运行排名不同，交错参差，迟留伏逆。即使计算到历法的开始，也必须有甲子年、月、日、时。日在虚，月在危，五星按顺序在室宿、壁宿、奎宿、娄宿、胃宿。然而，它的尺度已经过了少选月。怎样才能从妲己到鬼宿重新按顺序排列？以不同的速度和一定的排名运行星舍是完全不合理的。七政怎么配合二十八宿？阅读群书，无法考证明白。看到西域《吉凶时日善恶黑曜经》这本书，才知道这种说法。因为其他国家不知道十天干地支的名字，而是用二十八宿来纪日，七政加二十八宿，就像天干加地支一样，并不是说七政真的在二十八宿运行。还有，他们的方法是以人的生日为本命，叫命宿，把行事与所逢曜宿相互配合，相互参考，确定凶吉。还利用黑曜石宿属性参与所做事情的刚柔健顺，确定遵从和违反。这类似于建除家和星命家的观点。它的黑曜石名字，虚宿，星宿，星宿，房宿属日，危宿，毕宿，张宿，心宿属月，室宿，

酒店、翼宿、尾宿属火，壁宿、参宿、云宿、箕宿属水，奎宿、井宿、角宿、斗宿属木，娄宿、鬼宿、亢宿、牛宿属金，胃宿、柳宿、迪宿、女宿属土，名字按照他们国家的语言。假设日曜太阳在回归的时候叫蜂蜜，波斯的时候叫曜森勿，天竺的时候叫阿你底耶，翻译的时候都是日子。其他人都是这样的。七元周而复始，与此完全一致。这本书又说：、这种方法在西方国家都很常见。今天按：历家每年都会在《时宪书》中刊登60甲子，但毫无用处。从这个例子来看，神灵中唯伏断和暗金并不相关。然而，如果国外使用这种方法，历法家保存这种方法可以使不同国家的同晓某一天成为何家子，这是非常有益的，不能废除。

在古代，为了了解星星，观察天象，元二十八宿把天上的几颗恒星组合起来，每组都定一个名字，这样的恒星组合叫星官。每个星官所包含的星数不同，少到一个，多到几十个，天区范围也不同。在众多星官中，有31个占有非常重要地位，那就是三垣二十八宿。唐代，三垣二十八宿发展成为古代星空划分系统，类似于现代天文学中的星座。三垣紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大致相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座。二十八宿又称二十八星或二十八舍。最初是古人为了比较日、月、金、木水、火、土的运动而选择的28位星官，作为观测时的标志。“宿”的意思与黄道十二宫的“宫”相似，表示日月五星的位置。唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体。这些天区仍然以二十八宿的名字命名，这与三元的情况不同。作为天区，二十八宿主要是为了划分星官的归属。二十八宿从角宿开始，从西向东排列，与日月视运动方向相同。东方七宿:角、亢、地、房、心、尾、菜；北方七宿:斗牛(牵牛)、女（须女）、室(营室)虚、危、壁（东壁）；西方七宿:奎、娄、胃、妲、毕、参；南方七宿:井(东井)、鬼（舆鬼）、柳、星(七星)、张、翼、云。此外，还有一些与这些星官关系密切的星官，如坟墓、离宫、附耳、伐木、斧头、尸体积累、右辖区、左辖区、长沙、神宫等，分别附属于房间、危险、房间、毕业、人参、井、鬼魂、云、尾巴等宿舍，称为辅助官员或辅助座位。包括辅官或辅座星在内的唐代二十八宿共有183颗星。二十八宿按东北、西南四个方向分为四组，每组七宿分别与四种颜色、五种动物形象相匹配，称为四象或四陆。对应关系如下:东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。古代四方神被用于军队列阵，战国时期就有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」道教兴起后，青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，但那又是另一个故事。二十八宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代划分天区的标准，古代西方也将太阳运行的轨道划分为十二个区域，与东方不谋而合。西方黄道十二宫就是所谓的十二星座，但西方以人文为主，所以发展出发人深省的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物密切相关的十二生肖文化。三垣二十八宿是四象二十八宿中国最常用的星象，偶尔也会提到四象(或四维、四)。三垣二十八宿是中国最常用的星象，偶尔会提到四象(或四维、四兽)。三垣、四象、二十八宿的问题还是个悬案。黄道带上的28宿通常分为四个大天区，用动物的名字命名为四象，每次「象」都包括七宿：东方苍龙(包括角、亢、地、房、心、尾、簸)；北方玄武(包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿)；西方白虎(包括奎、娄、胃、昴、毕、参七宿)；南朱雀(包括井、鬼、柳、星、张、翼、七宿)。二十八宿在古天文学中占有非常重要的地位。除了以恒星观测为基础，特殊天象的出没也是以恒星观测为记录方向的基础。

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