布施得财富
布施供养可分为三类,通常我们讲布施,三类布施。第一种,财富分配,所有的财产,都要用心分配给所有的众生。能修财布施,果报就是财富。在这个社会里,我们可以看到很多有钱有势的贵族,有钱有势的长辈,在当今社会被称为企业家,他有着非常强大的财富。财富从何而来?你说他赚的,你相信吗?他能赚,你为什么不能赚?你说他很幸运,我觉得你的运气并不比他差。为什么他能有财富,你没有财富?说实话,这笔财富是命中头所有的。他的生活中有,无论从事哪个行业,那个行业都是命运,任何行业他都能赚钱,他都能致富;生活中没有,人们给你银行,不到两个月就关闭了。为什么?你命中头没有。要明白这个道理,财富是赚不到的,也是赚不到的,没。
听说世界上还有一些人出版了一些书《致富的秘诀》,都是假的。你买的时候,真的说他发了财。你给了他钱,他发了财。你拿到那本书就没用了。如果你按照他的那个去做,你就不会发财,所以一切都会有生命。在古代,名声应该是命运,名声是我们现在谈论的学位,你读什么样的学位是生活;你是一个官员,你能做多少官员也是生活;致富,有多少钱或生活。他是怎么命中有的?前生种的原因。他这个因殊胜,他这一生的果报就是殊胜;他这个因不胜,果报也有欠缺。由此可见,修因才能得果。
佛教教导我们,修财布施就得财富,修法布施就得聪明智慧,修无畏布施就得健康长寿。你想要财富,你想要聪明,你想要健康和长寿。你想要三种结果。如果你不修复这三个原因,你就不能每天都做妄想。你每天都要求佛菩萨。佛菩萨没有能力给你。这是我们必须理解的。佛菩萨不能给我们祝福,我们没有,佛菩萨给我们,那么我们还需要修复什么呢?别修了,每天巴结佛菩萨就好,佛菩萨就给我们,没有这样的事。怎样巴结都没用,佛菩萨是爱莫能帮的。
佛菩萨对我们的帮助,我们通常说,对我们的祝福,对我们的祝福,没有别的,只是向我们解释这些真相,真相向我们解释。我们知道这个道理。如果我们按照佛教给我们的方法修行,我们可以得到成功的结果。这是佛菩萨的祝福。这是佛菩萨的祝福。我们不能迷信。所以,真正了解人,真正意识到人,我们的财富应该放在哪里?看看当今社会,股票投资,房地产投资,这个我都搞不清楚,我对这个外行。各种经营财富的方法,听说这两年经济不景气,100万变成了10万,很多人自杀了。佛经告诉我们,“财富是五家共有的”不是你的,只是在你面前让你看看。你认为这笔财富是你的。如果你错了,你的心会随波逐流,你每天都会过着悲惨的生活。谁给你这么多苦,自己做的自己受,真的是自作自受,迷茫颠倒。
佛教给了我们,我们怎样才能致富?给予,支持。支持你的父母,支持三宝,给予所有众生。你不会缺钱的。你应该记住,没有必要积累财富。没有必要积累更多。如果有更多,灾难就会到来,灾难就会到来。因此,我们应该知道财富是分散的。儒家也说“积累可以分散”。能够分散财富是最聪明的人。
在古代,人也供财神,谁都想发财,供财神。但以前的人是聪明的,聪明的,他并不迷信。哪个是财神?听说现在大陆人供财神,也可能被省传染,省供财神,供关公,三国时期关羽,关公与发财无关。关师傅,我觉得其他优点都没什么。他做到了“忠义”这个词。如果我们供奉关师傅,学习他的忠诚,那真的是威武不屈,富贵不淫,是我们做人的典范。曹操那段时间,曹操用尽了心机,希望他能真正投降给他。但关夫子身虽在曹营,心却常常念贤主,这是后人榜样。尽管他已经过了五关,斩六将,回到贤主那边,曹操还是很佩服他。这样忠诚的人,在这个世界上很难找到,不仅现在没有了,古代也很少。现在人们不忠诚,见利就忘义,哪里待遇好一点,地位高一点,马上跳槽就走了。所以这样的人,都应该供养关夫子,经常看着他,自己感到羞愧。
古代供财神,供谁?范蠡。读古书的人可能知道他是战国时期越王勾践的医生。越王也相当了不起,大家要知道,这是自古以来的事,、在国外,英雄英雄建立开国并不难。国家灭亡后复兴太难,历史上很少见。灭亡后复兴并不容易,在历史上,越王勾践是第一个例子,他成功了。在他被吴国摧毁后,由于范蠡和文种的帮助,他可以再次复兴和复仇。越王是左右手,帮助他恢复国家,反过来消灭了吴国。
范蠡很聪明。成功后,他建议文种尽快离开。他知道越王勾践,“你可以共患难,不能共富贵”,并建议他离开,拯救自己的生命。越王勾践患难时,他非常重视这些有才华的人,天下太平,他不想要,怕他,总想办法摆脱他。所以范蠡很聪明。他自己离开了,给文种留下了一封信。看完文种后,他以为可能没有他说的那么严重。结果,范蠡没想到,勾践给了文种自杀,所以文种死了,自杀了。杀功臣,几乎每个朝代都有。
范蠡偷偷跑了,改名换姓,改名陶朱公,去做生意。他和西施一起去做生意。做生意没多久,就发了大财;发完之后,把他所有的财政都分配给他,救济贫困,分散一切,然后从小生意开始。又做了几年,又发了;发了,他又布施了。史载“三聚三散”,他能散财,布施恩德,这是做生意的好榜样。做生意的人赚社会钱,每个人都取之于社会,也用之于社会,所以支持他做财神是有道理的。模范商人,我们做生意,赚钱,要以范蠡为榜样,他真聪明,真聪明,真有学问,不管做什么他都成功了。所以要懂得散财,懂得与众生结恩惠,在佛法中谈结缘。众生受你的恩惠,我们自己会受苦吗?不会。没有东西吃,自然有很多人送东西,多舒服;没有衣服穿,有很多人送衣服给你,你不会缺少;没有房子住,人们送房子。为什么会有这样的果报?布施,你只需要肯布施,福报自然,你说这个多舒服。
所以不要投资钱,不要放银行,放任何不可靠的东西,给所有的生物,这是的,决定失去,利息比你今天做什么生意的利息更厚,不知道有多厚,我告诉你,真的。如果你不相信,我就是一个例子。我把十方支持的东西都给了。我去任何地方都不带一分钱。我想每个人都会把它送给我,支持它,用不完。多舒服啊。物质生活的使用,真的是随心所欲,没有丝毫缺乏。
我这个人前世没有修福,一点福报都没有,我这个福报是什么时候修的?学佛后明白了这个道理,我才真正做到。张佳大师教给我的布施方法,我真的做了,做得很有效。我相信他的老人教给了我。“佛教之门,有求必应。”只要你愿意施舍,如果你缺少什么,当你想到它的时候,就会有人送它。太棒了。早年修得还是比较少的,但是有感应。我读书的时候,生活很苦,不是普通人能过的那种生活。我想的是什么?经书,要研究经教,要想经书;这心里一想,大概一个月,就会有人送来。我只记得有一本书《中观论疏》。我想了六个月才有人给我,那是最长的一次;其他的,比如《华严经疏钞》,刚学佛的时候心里就想到了,一个月就有人给我了。真的有求必应,只要是如理如法的求,没有不感应的。我理解这个道理,理解真相,这么多年来,从26岁开始,我真的做了,老师教我的,我真的做了。越干,感应越不可思议,所以我相信佛经里的每一句话,你可以依教追求,得到自己的利益。这意味着财富分配,财富分配,饮食分配,衣服分配,房子分配,你会得到房子,非常聪明。
布施佛法,要聪明智慧,要无妨辩才,这是大家都需要的,要修法布施,要修法供养。无畏施舍最简单、,就是素食主义,素食主义从现在开始就不会伤害一切众生。虽然佛教没有说服人们吃长素,但佛教只说服你不要杀人,也没有说服你不要吃肉。因为世尊当年还活着,僧团每天都出去托钵;托钵,佛法是“慈悲为本,方便为门”,你出去托钵,人家养什么就吃什么。就像现在的小乘佛教国家一样,泰国和斯里兰卡都支持碗。他们都吃肉。他们给的东西没有区别,也没有坚持。顺便说一句,他们不能让信徒为你做素食。这太麻烦了,不好。
说到无畏的布施,素食很重要。随着现代科学技术的发展,我没有参观过屠宰场,但当我还是个孩子的时候,我在农村长大,杀猪卖肉。当屠夫杀猪时,他提起猪耳朵告诉它:“猪!猪啊!你不怪,你是世界上的一道菜,他不吃,我不屠宰,你向吃的收债。“看,他把所有的责任都推给了你。如果你吃肉,你会很糟糕,问题会很严重。把所有的责任都推给你。他没有罪过。罪过都是吃肉的人。因此,我们可以素食,可以不吃所有众生的肉,这是无畏的施舍。培养自己的同情心,这是一件好事,永远不会伤害任何众生。
大吉大利
来自观音灵签第九二签,上签酉宫:
蔡卿报恩
从小为商业设谋,财富盈丰不需求;若单身谋望事,秀才出去状元回。
诗意:这占卜从小就是商业的象征。一切勤俭无忧。
解说:从小到大。没有障碍。作意营谋。名声顺利。
故事:蔡卿就是蔡伯波(蔡勇)。去北京参加考试。他的妻子赵五娘。因为家境贫寒,他的肚子被破坏了。邻居张广才帮忙。蔡伯波获得了第一名。回家得知妻子得到了张广才的帮助。夫妻俩去张家拜谢。并赠送银两。
第九十二首:李固言柳汁染衣
经商得利称心怀,福禄荣华倍获财
若要求进身谋望事,秀才一举回归状元
(四句浅释:从商业中获利,自然是满意的,更不用说繁荣和财富的倍增了;如果你想问加官之类的事情,你最终可以一举成为,回到家乡。)
从小到大,无相无妨,凡事遂吉,谋求自由。这签进身大吉,凡事操心大吉。
灵签之说:这个签约者。进入大吉的形象也是如此。百事开心的时候担心大利。灵诗示之云。做生意是有利可图的。福禄面也。荣华获得了更多的财富。君如问求望之面。上帝可以告诉你。一定能一举还家。简单来说。你从小就是。从小到大,一切都会顺其自然。看着自由。
交易-胜婚姻-合求财-顺自身-安泰家宅-平安六畜-旺田蚕-五分寻人-见行人-动六甲-生男山坟-大吉讼词-有利疾病-安失物-在移徒-遂意
详细说明:此签有“择善固执”之意。提醒当事人相信一切。人类最大的痛苦是对人性的怀疑。因为凡事疑神疑鬼,自我心开始筑起高墙,担心被骗、被利用而受伤。然而,到处防范别人,一切都过于小心,过度猜测的结果,不仅没有帮助,而且只会让自己越来越紧张;你回应别人的不信任,别人也会回报你。与其因为怀疑而造成更大的痛苦,不如包容一切,相信一切。事情没那么复杂,是人的心让它复杂。保持一颗纯洁的心,相信人性本善,真诚待人,宽容善良,生活无处不在。