中国近代算命术 中国算命术剖析50集完整版

给这样的分数，不过还是跟大家说说吧。

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第一，佛教算命被禁止吗？

答:佛教绝对不允许算命，尤其是和尚，也禁止算命，禁止给别人算命。据说佛教僧侣在一定程度上是通灵的，可以看到过去和未来，但这和《周易》的预测完全不同。这种预测是灵性的，一般是不可预测的。佛教是想看跌一切，无论是算命还是自己。

现在佛教很乱。许多人剃光头说：“施主，我看到你最近看起来很糟糕。占卜。”这纯粹是胡说八道。不要相信。和尚算命是个笑话。要么是假和尚，要么是不合格的和尚。

二是周易算命是否属于道教。

这有点复杂。古代有三本关于易的书：连山易、归葬易、易经。据说连山、归葬已经失传很久了。但是现在中医学和道教的一些方法是从连山和归葬中延伸出来的。易文化比道教早。确切地说，道教是从易文化中延伸出来的，道教解释了易文化。至于什么是“周易”，周易是周朝对易经的解释。算命是从易经演变而来的，但并非所有易经。

第三：基督教关于算命的说法。

基督教是一个神论者，相信上帝创造了世界。其实有神。关键看你如何理解上帝。神只是一个名词，是永恒的法则。说白了，上帝就是法则。自然法则。大自然创造了一切。所以我们称这个法则为神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香者。阴性附体。也就是说，拒绝那些和鬼打交道的人。但无论如何，基督教仍然拒绝周易。毕竟，基督教不研究周易，也不了解周易。如果你是基督教徒，请不要我的意见。坦白说，我研究基督教已经12年了，我知道的更多。

好心，好生活，好财富，直到老生活，好心，坏心，好心，坏心，坏心，坏心，坏心，可挽救生命。最重要的是要保存仁慈和命运。只有当你召唤生命时，你才会失去理智。阴阳、恐虚、矫揉造作。听命天地自相保护

佛教如何看待命相和风水？

命相、星相、风水地理起源较早。根据星相家族的传说，它可以推到太古以前，当天地形成时，也就是说，当宇宙存在时，它们的原理已经形成。

从佛教的角度来看，对于生活、风水，既不否认也不确定，因为虽然他们有一定的真理，但不是绝对的真理，可信但不足以迷信，不相信，不相信没有大问题；因此，释迦牟尼禁止弟子从事星、风水、占卜等行为，但也不他们的存在。

星相是天体的运行与地球位置的关系。它们有一定的轨道，导致气候季节的变化、地理位置的配置和人物的生活环境。若配合出生日期，相加、相乘、相除，则成为生辰八字的命理原则。例如，马年出生在冬天的北方，生活不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔子出生在春天的南方，靠近山川，命运就会好。然而，从佛教的角度来看，人类的好坏是因为过去的善恶，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响生活的命运，这是后天的因素和先天的条件，构成所谓的命运。

因为过去的世界创造了不同的原因，所以我感受到了今生不同的环境。所谓的环境，包括父母的遗传、文化和文明背景、养育和教育，甚至亲戚、老师、朋友、同事、同学，都会影响生活的命运。如果前世的原因不好，觉得今生的环境不好，那可能不是决定性的不好；只要注重内在修养、身体健康、知识成长和智慧发展，就会改变原有的命运。因此，仅仅根据生日八字的命理来判断一个人一生的命运，对中下等人来说是不合理的，对中上等人，尤其是上等人来说，是无法掌握的。

命理学和相理学应该分开：命理学是所谓的生日八字，直到出生，属于先天性。相理是父母出生后遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面，由于后天的锻炼或浪费，健康或残疾以及心理平衡是否正常，出生时的身体会随着生命的过程而不同程度地改变，这是相理的总和。因此，命理不能转，相理随时变，随意变，所以相无定相，命无定命，当然是可信可信。

至于风水，地理是根据天体的方向和地理形态来决定它对人的影响的利弊，这是自然的，也是常识的。顺自然就能得到天时之正，山川之利；背靠自然，反之亦然。从哲学上讲，它属于形而下的应用哲学或自然科学。现代人用磁场和磁力的科学依据来解释风水和地理的原理；磁集中点和磁场的方向对人体和情绪都有好处；否则，情况恰恰相反。

所谓风水，风就是空气，来自空气的活力；水是万物生长的必需品，来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能吸收充足阳光的地理位置，不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗？

但我认识的著名地理学家李易浓先生说：必须有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得很好，才能富贵寿考。所谓生日八字，就是先天命理；所谓积功累德，就是后天的努力；地理和风水只占三分之一。如果生命不好，恶心，行为不当，就找不到好的风水；即使风水好，也会受到、地震等自然灾害的破坏。而且他还说：「三分风水七分做。」也就是说，风水必须加上人工努力来改善环境。因此，从佛教的角度来看，风水和地理虽然有其原因，但可能不是决定性的原因。

古代祖师都能在高地上陡峭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。它不仅是一座著名的山，而且必须占据良好的风水和地理。它已经存在了几千年，并且在世界各地都是不可战胜的。这是多么好的风水和地理；然而，他们没有风水和地理的专业知识，他们经常可以改变地理，而不是人工和自然变化。民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺时，发生了大雨筑堤、河流改道的事实。

算命术术语

此外，我们北投佛教文化中心新博物馆的地理位置，只是因为我从周围环境和方向得到的自然反应，感觉很舒服，所以在邀请地理学家之前，我已经决定选择土地。因此，专家们在调查时说：「好！好！」我可以说是一个没有地理和风水知识的人。我只知道它的原理，认为这个原理和另一个原则应该是相互关联的。因此，我既相信又不相信；为了我自己，我不必相信；为了随大流，安慰公众，请专家调查作为参考，这是。所谓参考，仅供参考，不能盲从盲信，否则会造成心理上的困扰和生活上的不便。

另一方面，专业的星相士或被称为优秀的星相家很少能为自己找到好的风水和地理，也很少有星相家用自己的理论和经验来改变自己的命运。因此，佛教徒应以学习佛教为基础，以佛教导众生为基础，如果以命理学、星相、风水为专业，则本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此类杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，应设限。

摘自《学佛群疑》

你可以相信命理学，但你不必相信算命的人。

孔子说：我不知道生活，也不认为绅士。算命主要来自《周易》，它是由八卦和五种元素等系统演变而来的。经过数千年的继承和传播，它产生了大量的学校类别，并对中国的封建历史和文化产生了深远的影响。

古往今来，有许多人相信命运和算命，其中许多皇帝相信命运，许多人相信命运。由于它具有明显的唯心主义色彩，社会上缺乏真正的谋生能力，许多人误导人们，误导国家。中华人民成立后，它被公开为封建迷信。

算命之所以能活几千年，是因为它对未来有一定的预测准确性，也是了解陌生人状况(心性、出身条件、身体状况等)的有力途径。).而且因为周易五行生克，一般都有理论体系供人们学习和使用。

算命必须准确吗？有技术可以说大概，八九成准，准是不可能的。即使是的工作也不可能确定，也不可能像录像机一样记录下来。当然，这可能不仅仅是生病那么模糊，而是什么疾病，什么部位，什么时候生病，可能是因为什么疾病可以计算出来，但例如，吃辣生病，特别是红辣椒或吃青椒吃，数量是五六，这是不太可能切断的。

算命不准确性的原因是什么？为什么算命出生在同一时间？算命的真实性（技术上除外）的不准确性主要来自于对命象的表达，这取决于算命的主观假设。算命有很多意义，可能代表事业和财富，身体，亲戚，身体细分，心肺血液等。具体方面必须依靠算命师高超的形象能力来找到，但可能与广泛的对准和准确性之间总是存在差距。最重要的是，同样的事情会有不同的生活主体，同样的一年赚1亿真的很多，但对许多富人来说，感觉不那么明显，感觉是主观的，程度会产生差异。

同时出生不同生命的问题。人出生时受天地磁场的影响，天地之气立于人间，会受到自身先天条件和环境的影响。命理学更多的是生活规律的表现，生活的表达会因图像的主观影响而有所不同。但生活规律是相似的，近年来不会因为不同的人而有差异，财富的程度也不会发生质的变化。但后天主观表达也影响很大，都是中等收入，但北上广中等收入与普通县中等收入不同。比如有人算命后，知命后有所了解，知道怎么做，心态变得更好，命运是否也变了。

算命科学吗？算命更像是一门经验科学，不完全是糟粕，是祖先描述世界、描述生活的一种形式。一方面，算命是基于周易和五行，具有一定的逻辑和理论体系，经过数千年的统计实证，可以说是经验科学。物质第一，产生思想。思想也可以反应物质。先天环境和基因决定了我们可以通过了解他们、分析矛盾、找出主次来采取行动。即使没有结果，我们的主观感受也会因心态和心态的不同而改变。

易学文化博大精深，盲从误人，但绝不能一叶以蔽之。没有真正的学习、理解和实践，有自己的经验是无法正确理解的。