佛祖公二十九 观音二十九签详细解签

佛的生日，旧说是阴历四月初八日，新说是阳历的五月月圆日。一般是指释迦如来诞生之日。

（杂语）释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说，其中多以周历建卯四月八日为正当。长阿含经四曰：‘二月八日佛出生。’灌佛经曰：‘十方诸佛皆用四月八日夜半时生。’萨婆多论曰：‘二月八日生。’瑞应经曰：‘四月八日生。’俱舍宝疏二会通之谓以立正有异之故。婆罗门国以建子为正，此方先时以建寅立正，建子之四月，即建寅之二月也。是印度与周正同，以子月为正。故彼四月，即当于此方古代以寅月为正之夏正二月，故月日同时也。然今虽用夏历，而以四月八日为佛生日。

相信很多人对于求签似乎都不大相信，觉得这是一种比较的说法，毕竟这些都是古人流传下来的，因此有可能会是一些不好的说法。那么在命数学中，佛祖灵签第二十九签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

佛祖灵签第二十九签：郭子仪拜寿上上签

佛祖灵签：签诗

新荷初出来，花叶正发开;鬼抱心中斗，名传天下知。

佛祖灵签：解签

花木逢春，春来花发之兆。生肖：龙

佛祖灵签：家宅

敬神自是合天心，人善神饮祸不侵，此不淹留无阻滞，田蚕十倍在深秋，《吉宅喜气临门田蚕十倍，但嫌夏月人口有小疾口舌涉财，每逢塑望应诚心敬拜佛祖，天地保平安，埕口水道秽修通》

佛祖灵签：岁君

阴阳相合事亨通，如今行在明月中，琴瑟调各门户吉，荣华富贵喜重重。

佛祖灵签：生意

山荼荷花不合丘，初时磨苦小利酬，和气待人心头记，硕果遍地大丰收《生意合伙不利有阻失，独做二，三磨苦小利，交五，八，十一月生意兴隆可得大利》

佛祖灵签：谋望

十年辛苦在寒窗，一旦翻身入选场，幸得朝庭用智士，传扬天府姓名香，《谋望;定成有贵人扶助，谋之即可随意但肖龙之人切不可谋，恐祸非失财也。

佛祖灵签：婚姻

赤绳系足问前程，不用求谋事以成，丝牵月明缘份到，静坐好听凤凰鸣!《婚姻成之大吉，两人相合不用媒人，待月明之时便可下聘，就可成功也？

佛祖灵签：出外

之卦似春花开之发，凡事勿疑有胆往外，有贵人扶助可得名利双全。

佛祖灵签：开铺

之卦如春来花发之兆，生意兴隆可独占鳌头，五月起可得厚财利，但应忍口舌文明经商。

佛祖灵签：合伙

之卦不吉恐伙计各有私心防是非口舌防阻失，勿合。

佛祖灵签：求财

正财初时稀薄，宜刻苦维持二，五，八，十一月有贵人扶助可得大财利偏财初有恐失，但到得底得大利。

农历九月二十九并不存在菩萨诞辰，在农历九月十九日有一个观世音菩萨诞辰，此外，其他菩萨诞辰日如下：

1、正月初一日：弥勒佛诞辰；

2、正月初六日：定光佛诞辰；

3、二月初八日：释迦牟尼佛出家；

4、二月十五日：释迦牟尼佛涅盘；

5、二月十九日：观世音菩萨诞辰；

6、二月廿一日：普贤菩萨诞辰；

7、三月十六日：准提菩萨诞辰；

8、四月初四日：文殊菩萨诞辰；

9、四月初八日：释迦牟尼佛诞辰。

扩展资料

1、活动

信众会到寺院，参与浴佛、献花、献果、供僧、供舍利、演戏等等节目。有些地方传统会将佛像请到街上游行，置于大象上，或以花车乘载。寺院会开放让信徒进入炷香、礼拜佛像、供养僧众。今日的华人地区，常会引入世间庆祝的习惯，如舞龙、舞狮，张灯挂彩，甚至燃放炮竹。

2、庆祝

佛祖灵签二十九签的意思

历史上，寺院内外于此日往往举办大型的庆祝仪式，比如浴佛、行像、放生等(详见浴佛、行像、放生诸条)。明清以来，寺院于佛诞日举行佛诞仪。

参考资料来源：百度百科-诸佛菩萨圣诞日

佛祖灵签第三十九签:司马懿入葫芦谷下下签

签诗

四野无人到，行人路转迷；虎狼吞蛇地，险处更逢危。

解签

白虎占度久客他乡之兆。家宅

畜产无灾人眷旺，无端怪声乱黄昏，如今好问秋成后，早把门庭依旧关，《人口兴旺者可得喜气，但防产妇月内危险期及夏秋月祸非六畜，是门字分金及水道不美，查明之有利宜修整并作过灶君吓佛祖保平安》

岁君

忽入深山去路迷，不知何处鹧鸪啼，进退出行皆不利，切须慎防暗中欺。

生意

偏财一点不能来，夏月守旧没贪财，诚心诵经求神佛，交秋冬月利路开，《初做平，防阻失勿贪心，防小人耗劫，宜谨慎重谋为，秋后可得厚利》

谋望

走遍天涯事不成，事成又着一场惊，不如守分随时过，春到人间草木荣，《谋事初时有小人累害劫财等惊阻，宜谨慎用心窍胆智，交小阳可成也》

婚姻

栽种芝兰意欲芳，谁知草木怕经霜，如今若得成姻眷，进余进房不长久，《芝兰虽芳但恐经霜，婚姻虽免强成之，恐怕不长久，非尔姻缘切勿谈之》

出外

一事不美，做事恐有阻隔及小人累害，宜守旧在家经营，则可无忧无虑也！

开铺

之卦铺宅离家乡远的勿开，恐防有祸非失财盗窃之危，铺宅在家乡的初有阻涉，勿灰心秋后可得利》。

合伙

之卦如白虎占度之兆，凶多吉少，勿合为要若合之恐亏本，失利惹出祸非也！

求财

上春财利小，防小人劫之，宜守旧经营，谨慎稳重冬月可得财利，肖虎者得大利，偏利失也！

释迦牟尼，佛教创始人，其他称号有(觉者)、世尊、释尊等。下面是我为你整理的佛祖的生平简介，希望对你有用!

佛祖简介

释迦牟尼(Sakyamuni)。佛教创始人。本名，意为“义成就者”(旧译“义成”)，姓乔达摩)。因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的贤人”。其他称号有(觉者)、世尊、释尊等

佛祖早年

时代背景

相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王(义鸠王)，即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。

佛祖的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了佛祖。

生年研究

有关佛祖的生年，由于古印度典籍没有时确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从座年推算。因此说法不一，竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬博寨等南传佛教国家，一般认为佛祖生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，在1956～1957得举行纪念佛祖涅槃2500周年的盛大活动。西方学者根据南传史料，对佛灭年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477诸说;日本宇井伯寿根据北传史料，从阿育王即位年代公元前271年，推定为公元前466生、386年卒。中村元又据阿育王即位年为公元前286年，推定佛祖的生卒年为公元前463～前383年。年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年(489)，共计得975点。由此上推，则佛祖生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年，此说也为日本、印度、等国的佛教学者所采用。

出生后

摩耶夫人在佛祖出生后的第七天去世。幼年时代的佛祖是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺(即五明)。16岁(另有17岁、18岁之说)时，娶耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

佛祖出家

出家前

佛祖的贵族生活是优裕舒适的。《中阿含经》卷二十九记载他的回忆说，他拥有适合不同季节的居住的三座宫殿(三时殿)，有冬天御寒的，处长天避署的，雨季防潮的;衣着华贵，饮食丰盛;歌舞于庭，极尽享受之乐。他的父亲净饭王也对他寄予厚望，希望他能继承王位，成为统一天下的“转轮王”。但是，佛祖却在29岁(另一说19岁)时出家修行。究其原因，有社会的，也有个人的。佛祖所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐、并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，他所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。他已预感到难免覆灭的结局，因而认为世间“无常”。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。

出家后

出家后，他先到跋伽山人的苦行林，那里有很多修行者，他们以种种苦行折磨肉体，以求得精神的解脱。佛祖不满意这种做法，滞留一宿便离去他的父亲所到他的出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男的利等五人伴随他。

觉悟成佛

佛祖南渡恒河，到摩揭陀的首都王舍城，国王频婆沙罗会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻·迦罗摩和郁罗迦·罗摩子，修习禅定。然而他们的教义，在佛祖看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到伽山若行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，仍没有获得所期望的结果。他决定抛弃绝食和苦行，来到菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，最后终于觉悟成佛，时年35岁。

佛祖传教

初转佛法

佛祖成佛后先渡猴子，大象，盗人，也就是后来西游记中的孙悟空，猪八戒，和沙僧。

佛祖证悟以后，形成了自己的独特的观察和分析事物的观念。为了使他的思想学说被他人所理解和接受，他便开始了长达45年的传教活动。佛祖在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若憍陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提会、五蕴、四禅和三明等教说，五人皈依了他，成为最初的佛弟子。这次说教，佛教称为初转佛法。与此同时，又度波罗奈斯长者之子耶舍及其亲友出家。此外，化度了原先祀火的婆罗门迦叶三兄弟以及沙门“六师”之一的怀疑论者散惹夷的学生舍利弗和目犍连，此后在他的故乡又说服了他的很多亲属如堂弟提婆达多、儿子罗睺罗皈依了佛教。

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