7月27是什么佛祖的日子 7月28日是哪个佛祖的生日

说到农历九月初一是菩萨，大家都知道，有人问太阴历9月29日有咋样佛神道，另外，还有人想问农历9月29日有何许佛神明，这是怎么回事？其实夏历9月29日有咋样佛神物，下面就一起来看看农历9月29日有哪些佛菩萨，希望能够帮助到大家！

农历九月初一是菩萨

农历九月二十九没有菩萨佛诞。农历九月只有九月十九日观世音菩萨出家和九月三十日药师佛圣诞。鬼节出生的女孩。

观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。农历二月十九，是菩萨出家的日子，辈前往求子。农历六月十九是证得果位的日子，人们主要风俗活动是敬香。农历九月十九是菩萨的出生日子，信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动弘扬佛教的基本理念。

夏历9月29日有咋样佛神物

药师佛即药师琉璃光如来，九月三十日是其圣诞。若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。

诸佛菩萨生日：

农历正月初一——弥勒菩萨生日农历九月生日的佛菩萨。

农历正月初六日——定光佛生日

农历二月初八日——释迦牟尼佛出家日

农历二月十五日——释迦牟尼佛涅槃日农历9月初一属羊。

农历二月十九日——观世音菩萨生日

农历二月二十一日——普贤菩萨生日浴佛日出生好吗。

农历三月十六日——准提菩萨生日

农历三月二十五日——多宝佛生日

农历四月初四日——文殊菩萨生日如来佛祖生日是哪一天。

农历四月初八日——释迦牟尼佛生日农历七月十三生日好吗。

农历四月二十八日——药王菩萨生日九月初一的生日好吗。

农历五月十三日——伽蓝菩萨生日六月十六是什么菩萨。

农历六月初三日——韦驮菩萨生日农历九月初一生的女孩。

农历六月十九日——观世音菩萨成道日

农历七月十三日——大势至菩萨生日2014年农历阳历表对照。

农历七月十五日——诸佛欢喜日（盂兰盆会）

农历七月二十四日——龙树菩萨生日9月19日。

农历七月三十日——地藏菩萨生日五月十一出生的人命运。

农历八月十五日——月光菩萨生日

农历八月二十二日——燃灯古佛生日

农历九月十九日——观世音菩萨出家日

农历九月三十日——药师琉璃光佛生日

农历十一月十七日——阿弥陀佛生日

农历十一月十九日——日光菩萨生日生肖十二生肖。

农历十二月初八——释迦牟尼成道日四月初八出生女孩好吗。

农历十二月二十九——华严菩萨生日

以上就是与农历9月29日有哪些佛菩萨相关的内容，是关于太阴历9月29日有咋样佛神道的分享。看完农历九月初一是菩萨后，希望这对大家都有所帮助！

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.

佛祖天降日是哪天几月几号

每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.

农历7月14/15日是阴间的节日---鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”

七月转眼也要过去，时间似乎总是快的不留痕迹，你以为这样就过去了七月吗？可是泰国却不是，在七月的结尾，他们却迎来了这里最盛大的两大节日，十分热闹。

如果你爱这里的虔诚，爱这里的景色和人文，爱这里美丽，那么，。这个时间来这里参加这些节日便的方法，也是你参加这里节日的最佳时期。

那么，接下来，就由小编来给大家一下这个7月份泰国有什么热闹的节日可以让我们参观吧！

7月泰国有什么节日以及节日时期

7月下旬，泰国将迎来两大最重要的节日：三宝佛节、守夏节。这是两个充分展现泰国传统文化的重要节日，不仅全国人民会放假庆祝，还会举办各种丰富多彩的活动。

这两个节日，把泰国文化中关于信仰的一面展现无遗，但同时又不像平常佛教节日般庄重严肃，是如此的饱满生动。会让我们体会到独有的泰国风情，虔诚真挚的人们，带给游客心灵的震撼。

庆祝活动

7月27日是三宝佛节、7月28日是守夏节，而今年的守夏节恰好是第十世王玛哈哇栖拉隆功国王66圣寿。有鉴于此，泰国举办了盛大的庆祝游行活动。

泰国文化部联合、曼谷市政府、国家警察总署、财产办事处、僧伽、国家佛教办事处及各主要府治佛教办事处，率先在曼谷举行了盛大的三宝佛节花车游行典礼。

盛大的佛教圣迹花车游行隆重登场，11组游行方队沿肋丹能路御行大道巡游到田广场，展现泰国各部域佛教文化习俗，并迎请佛祖舍利供奉于田广场，让佛教善信顶礼膜拜。

11支佛教主题花车队伍展现各府的佛教圣迹与民俗传统，例如东北部佛教守夏蜡烛雕花车、廊开开府神圣佛塔造型、南部素肋他尼府的猜亚佛骨塔造型、华富里府的三蜂古神殿造型、

清迈及喃邦府的佛骨塔、大城府的佛塔以及曼谷玉佛寺的金塔造型等等。

11个花车游行方队的一组，为迎请佛祖舍利方队，佛祖舍利被供奉在金塔中，由士兵及高层公务员团体前后簇拥游行进行田广场。

当天活动上11组游行队列在曼谷街头分别向民众展示了泰国从陀罗钵地王国时期到拉达那哥欣王国时期的佛教文化产物、艺术文物等，展现出泰国佛教的繁荣，吸引大批民众围观拍照。

副总理威沙努主持了这场佛教花车游行仪式的开幕式，文化部长威腊及各国使节团体参加，宣告7月22-28日的本年度三宝佛节弘扬佛教文化周正式登场。

节日起源

关于三宝佛节，传说这一天是佛祖成佛后宣讲道法的日子，在2500多年前一个皓月当空的夜晚，有1250名由释迦牟尼佛祖亲自剃度出家的僧侣不约而同，聚集在竹园林精舍。

聆听佛祖宣讲《波罗提木叉经》(戒经)，训诫僧侣须弃邪恶行为，鼓励善行，并宣布僧众应随时遵守的戒律。1250位僧侣在听完佛祖讲道后均圆成正果，成为阿罗汉。

关于守夏节，泰文中叫做“考攀萨”。该词来自梵巴文，“考”意为“进入”。“攀萨”意为“雨季”。守夏节源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗。

传说，最开始时僧人修行无论冬夏都会行脚，但这事引来不少民众的抱怨，他们觉得僧人们在雨季时外出既践踏植物，也伤害许多小动物，僧人们听到民众的抱怨后，就前往佛陀前请求指引。

于是，佛陀就说:“僧人们啊，从今天起，我允许你们在雨季时安居”。之后，到了进入雨季之时，僧人们就留在寺中静心修学。这便是守夏节的由来，如今，守夏节成为了泰国最重要的佛教传统节日之一。

根据习俗，守夏节前，僧侣要清扫寺院和僧舍。当天，全寺僧人举行“入夏安居”仪式，诵经礼佛。各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔，之后僧人开始守夏安居修学3个月。

守夏节期间，佛教徒在此期间要净化思想，积功德，并停止一切诸如喝酒，和等恶行。他们相信做得这些好事可以给自己带来终生幸福和兴旺发达。

风俗民情

泰国政府规定守夏节全国放假一天，以便人民参加守夏节活动。守夏节前，僧侣要清扫寺院和僧舍。守夏节之日，全寺僧人举行入夏安居仪式，礼佛诵经并诵念“贫道将在此寺守夏安居三个月”三遍。

然后一般僧人向高僧忏悔过失。之后，各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔。仪式后，僧人开始安居修学。泰国许多善男信女在守夏节出家3个月，每天聆听僧侣诵经，或在家中守佛律八戒，表示虔诚。

守夏节活动一般是从早上到晚上。大致活动可分为清晨布施，午间各方自主组织的巡游及其他活动，以及晚上的巡烛仪式。当中的庆祝活动或许会略有差别。

早晨的时候，信众会带上一些物品到寺庙布施给僧人，可以是饭菜、传统糕点等食物，也可以是一些日常生活用品，像是牙刷、牙膏等，还可以带上蜡烛贡献给他们。

这样的布施方式可是有寓意的，一方面是给寺庙的僧人提供吃跟用的物品，另一方面也算是献给自己已故的亲人食用。做功德时，民众聚集在寺庙里，把写有姓名、装有现金的信封投进捐款箱。