ruhe看周易算命 免费算命卜易屋

周易给自己算卦主要是三个步骤，起卦，立卦，解卦

起卦一般是用古铜钱比较好，尤其是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这就是起卦步骤。

然后是立卦，根据起卦得到的六爻，找出对应的卦象，记录起来，然后找到变卦。

是解卦，也是最重要的一步，根据想要占卜的事情，结合卦象分析出事情的发展趋势，帮助决策。

易经能给人算命吗

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。所以，如果要学八字风水给人算命，学不学易经都无关紧要。单单学易经，是不可能学会算命，也不可能学会看风水的，比如专门研究《易经》的刘大均就不会算命，也不会给人看风水。起码在算命看风水方面没有什么成就。比如风水是什么？命运是什么等，他一窍不通的；

易经能给人算命吗？要学会算命看风水，阴阳五行理论是基础，揭开了阴阳五行，干支运气、卦画爻像之谜，走进中医药大学的《阴阳系统论》；学八字则传授四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》是；不会走弯路；

风水方面可以看《科学风水解密》《人体内环境风水学》《风水调理学》等。

易学方面的书，不要迷信古籍，因为技术方面的东西，是不断进步与发展的。希望对您有所帮助，可以不走弯路。

易经可以算命，以下是关于易经算命的：

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》是国家都认可的一门科学，可以用来算命。

需要注意的是，易经不能算卦，但可以教人对万事万物的看法。真正擅长易经的“命理师”是可以根据易经结合阴阳五行推算出一个人过去现在未来的成败得失祸福夭寿，以及六亲情况和一年四季的变化规律。但是需要注意的是，易经算命没有科学依据，如果在生活中遇到有人打着易经算命的幌子进行诈骗活动，可以寻求法律的援助。

希望以上信息能帮助您解决问题，如果还有其他问题，请随时告诉我。

泽海命理风水从事算命几十载，谈谈自己的一些感受。我们习《易》之人，从小就被要求各种规矩，站桩，打拳，我属于师傅老了，放浪不羁的时候收的弟子，我已经非常幸运了，师兄们都很羡慕我，因为我很少挨打。

师兄们只要犯错，都是往死里面打，我还记得有个师兄夜里上厕所烧火，把茅房烧了，整整站了一夜。

先打，打完之后罚站，站着的时候身体特别敏感，那些伤口特别疼。

这些一次次的打，一次次的骂，一次次的挨饿，都是为了让我们的身体替我们记住：敬畏。

每年的年初，道观都会爆满，无数人跪拜，无比的虔诚，但是，这虔诚背后是什么？

不是信仰，而是贪婪，这是一种交换，用跪下去，换富贵平安。

这芸芸众生，有多少信命？

需要的不过一份解脱，一份希望，自己给不了自己，那就交给命。

年轻的男人女人们，算姻缘，算财富，算权力，有多少人想过算算自己的父母，身体是否健康？

玄学，他只是一门单纯的研究规律的学问，可是激发了人们内心贪婪与渴望。

乾卦，是周易的开始。

今天，你进入一个新的环境，《易》说：不要过分表现哦。

之所以不过分表现，因为你无知啊，新的环境很多东西你都不明白，进入新的公司，看到制度不好，立刻就投诉领导，你怎么知道，别人没有为之努力过，你怎么知道没有其他的考虑因素？

慢慢的，你懂了一些东西，《易》说：去和领导聊聊吧。

领导赏识你，你也不能因此而得意过度，《易》说：小心了，危险很近的，一定要谦虚谨慎。

有多少人春风得意，自以为是，把周围的人都得罪透了？

《易》都是在讲一些普遍规律啊。

错的不是《易》，是用《易》的人。

我们总需要给自己找理由，来减轻心理的负担，命的解释方式了。

天天，不兴劳作，穷困潦倒，怪命。

在官场不知审时度势，不去了解官场规律，怪命。

人在天灾，疾病面前无比的弱小，希望找个理由坚持下去，便去信仰命。

政客、商人，有多少是骗子？同样的骗子，用着不同的工具。

同样心理学，有心理咨询师，有销售，有成功学，有泡学，有小三分离师，错的是心理学吗？

核动力可以减轻地球负担，也可以炸了日本。

《易》的价值，在于让别人学习《易》，让人们自己看，自己思考。

你们有发现吗？

算命：《三命通汇》

看相：《麻衣相术》

免费算命人生走向

治病：《黄帝内经》

这些书市场上有吗？烂大街了吧？《周易》更是多的可以擦屁股。

可是人们从来不自己去看，就要相信那些骗子，到底怪谁？

就好像你的人生是一道题，有一个参考答案和一些参考书，你却非要找人代写，不骗你骗谁。

任何一个神都是被人造出来的，就像感动，其实这样付出的人有无数个，可是这些人被树为了典型，就感动了。

《易》是被人推上神坛的，就和藏獒一样，纯粹了某些人为了达到自己的目的炒作。

我们不愿自信的对待自己的命运，灵魂有了残缺，什么都能钻进来。

我们已经处于很好的时代了，古人不识字，信息交流困难，迷信还有原因。

现在信息发达，很多东西都可以自己学习，自己思考，自己建构系统，为什么还要人云亦云呢？

星座到底是不是骗人，你自己到网上收集一些资料，认同的就看看他有道理的地方，不认同的找出他的错误不就好了？

你自己不是一直在进步吗？能看到更多有意思的东西，也能看到更多的糟粕。

在这个思想繁荣的时代，还有这么多人甘愿做别人言语的奴隶，这不是辜负了这么好的条件吗？

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普通人可以看周易吗？还是说只有算命的人才能看？

可以看的周易只是玄学中的一本书籍只是被被人传的神乎其神

普通人看易经风水有讲究吗，是还需要命硬的人才能看吗

可以看的不要给别人看风水就好自己用没什么事

请懂周易算命的人,帮我算算,

男:阴历 1983年2月11日亥时出生,癸亥年,(属相猪),

先天五行大海水命,

八字五行:金1,木2,水5,火0,土0,水强金弱缺火土.

女:阴历，1985年7月19日子时出生,乙丑年,(属相牛),

先天五行海中金命,

八字五行:金1,木3,水1,火2,土1,木强金火土弱.

男女双方是女(海中金)生男(大海水)的关系,女方对男方有利,没有相克或相冲的关系,--在属相上也不存在这种关系,是很合的一对.

我是凭根据说的话.供参考.

四维彩超普通人可以看懂吗?

没有经过系统学习的人是无法看懂四维彩超的，看懂四维彩超首先要学习人体解剖学、局部解剖学、医学影像学、医学诊断学，学完这些算有了基础，入了门，然后学习浅表器官和软组织超声诊断学、胎儿畸形产前超声诊断学等等专业学习，在经过临床实习，才能初步看懂四维彩超，普通人群没有捷径可以立刻看懂。

在唐山传火炬,普通人自己去能看吗?只可以在市区了的人可以看还是外县也可以去啊?

是别来看了市里的居民只能在最外延看二排都是合格的各单位组织的都签过字的市区的想看记得得带身份证 31号凌晨4点戒严

普通人可以看教佛道教经书吗

当然可以，道教的道德经，佛教的心经，都是属于国学的。

算命的人可信吗？鞍山哪家算命的准？

在，易学有着几千年的历史，博大精深，有些易学大师就能推出你的一生运程~~~~~~~~~~

十善业道经普通人可以看吗？

可以，修十善业，功德无量~

普通人可以看佛教善书和经书吗?

佛教本来就是度众生的，当然可以看，而且你起这个心想看的时候说明你就有缘了。

普通人看了这道题觉得无厘头，只有高智商的人才能看得懂！

2＊6＋4＊5＊2＋2＊5

＝12＋40＋10

＝62条

怎么用周易占卜？晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙。南国蹙则受其咎，离为诸侯《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。